越来越多的社会科学文献强调了新教改革的许多经济、政治和社会原因和后果(Becker et al. 2016, Becker et al. 2020)。这些作品往往忽略了领导的作用。这与宗教改革的史学不同，后者非常强调马丁·路德所扮演的角色。在这段讲述中，路德的旅行、坚持不懈的书信写作，以及他对听过他的讲座后返回家乡的威腾堡学生的影响，是在神圣罗马帝国传播他的思想的关键。考虑到他的大本营是“文明的边缘”——用路德的话来说——小镇威滕贝格，他的成功就更加令人惊讶了。路德和他的关系网和学生真的是改革者成功推翻天主教会垄断的关键吗?
直观地说，领导力可以对新意识形态运动的传播做出巨大贡献。关于社会传播的大量文献探讨了意见领袖或“影响者”在创新传播和采用中的作用(Rogers 2003, Valente 1996, Watts和Dodds 2007)。通过他们传递的信息和施加的影响力，意见领袖产生了正外部性:他们的行为增加了被其他人采纳的几率。
在我们最近的工作(Becker et al. 2020)中，我们分析了马丁·路德在传播早期宗教改革(1530年前)中的作用。我们重构路德的影响网络，以检验他的地方关系是否增加了接受新教的几率。我们认为这一过程是领导者到追随者的过程，始于路德，通过个人关系流向当地精英。路德在威滕贝格扮演了全球意见领袖的角色。他与中欧各地城镇的当地精英有联系，这些精英反过来又在他们的城镇中施加影响。简单地说，我们的论点是，社会影响从一个中心意见领袖通过与城市的社会联系而流动，这些城市是潜在的采纳者:路德→地方精英→城市。
概念框架
我们认识到，路德的影响不是影响采纳的唯一因素，其他传播过程也在进行中。我们的观点是，通过路德的联系进行的个人/关系传播与通过贸易路线进行的空间/结构传播相结合，帮助新教从区域改革运动早期突破到对罗马天主教会的普遍反抗。图1说明了这个想法。它描述了具有多个扩散过程的多路网络的扩散过程。多元联系指的是路德作为一个意见领袖如何通过信件、访问和学生关系的集合来调动他的个人网络，以及路德的网络如何与空间网络融合，在信息流和社会影响的交叉处创造复杂的传染过程。
图1早期宗教改革中传播机制的总结
因为通过路德个人网络的传播与通过口头传播或模仿邻居的空间传播是不同的过程，我们说的是多重过程。路德的影响是至关重要的，但证据表明，早期的宗教改革扩散超出了他的个人关系和地理区域的范围。我们对宗教改革如何传播的理论解释，结合了路德的个人网络和城市之间的实地关系网络，随着他的思想扎根，宗教改革的影响可以通过这些城市扩大。更普遍地说，我们认为把网络平铺成单一关系的简单扩散模型不足以解释大规模的社会变化。相反，人们需要考虑多个网络如何协同工作以推动扩散。
数据与分析
我们收集了路德的信件，他的旅行，以及他在威滕贝格教书的所有学生的数据。为了捕捉社会影响，我们将我们的分析局限于路德在1523年之前的通信/访问/联系，当新教改革第一次正式通过(Dittmar和Meisenzahl 2020)。关注早期有助于孤立路德的影响，因为在1523年之前，宗教改革中还没有其他有影响力的人物取得突出成就。
图21501年至1522年，路德曾致信的城市地图
请注意:黑色的轮廓是1548年苏格兰皇家铁路的边界。点的大小与卢瑟的信件数量相对应。HRE大纲来自worldmap.harvard.edu．
图3路德访问地图
图4这是1517到1522年路德学生的位置图
我们最初的假设是，路德对一个城市的个人影响，以通信、访问和学生的存在为代表，增加了该城市在1530年接受宗教改革的可能性。我们对神圣罗马帝国300个城市的数据进行了回归分析，结果表明事实的确如此。
然而，昂贵行为扩散模式的影响表明，路德和城市中当地精英之间的多重人际互动促进了宗教改革的扩散。这可能是因为路德和同一个人有多次通信或者和很多人有联系。因此，我们可以预期，路德的影响已经进一步采用了新教的程度，他已经有多个与镇上的人互动。我们的回归结果再次证明了这一假设。
此外，通过个人之间的接触，思想会像病毒一样传播。在现代早期的欧洲，人员、货物和信息的流动主要通过贸易渠道发生，使商人成为扩散载体(Wurpts et al. 2018)。我们认为，信奉新教的城市会通过贸易路线影响邻近的城市，从而促进宗教改革的空间扩散。我们的实证分析再次支持空间扩散假说。
最后，路德的影响网络和空间扩散可能是互补机制。让我们以大火的蔓延作一个类比。肆虐美国西部和澳大利亚的森林大火并不需要某些树木比其他树木更有影响力。火灾蔓延是因为树木与其他燃烧的树木接近(比格斯2005年)。然而，特殊的条件会加速火灾的蔓延。例如，风把火花吹到远离火焰边缘的地方，当余烬落在干燥的木头上时，就会引发新的火灾。
创新的扩散可能是类似的。路德的影响力从威滕堡向外扩散，遍及选举萨克森地区，但它也在中欧点燃了火花，激起当地精英点燃了罗马教堂。我们的社会影响模式与一个互补的过程是一致的，路德通过直接的社会影响改变了那些不毗邻威滕堡的城市，反过来，通过播下可能引发后续扩散的采纳群体，进一步传播了宗教改革。因此，早期宗教改革的成功可能依赖于路德个人影响力通过个人网络的分散和通过贸易路线的空间扩散的结合。
我们用网络模拟来测试卢瑟的个人网络独自一人，或空间扩散独自一人可以解释1530年的宗教改革我们的研究结果表明，早期宗教改革的传播似乎是一种结合过程两种机制。首先，路德影响了一定比例的他有影响力的城市，通常远离威腾堡，后者随后接受了宗教改革。由于它们与未受感染的城市的空间关系，这些被接纳的城市创造了当地的社会强化，从而说服更多的城市接受接纳，即使它们没有直接受到路德的影响。此外，路德的个人影响影响了彼此相连的城市，模仿了通过空间进一步扩散所必需的集群激活(Centola 2018)。其结果是野火效应，增加了被收养城市的数量。看来，通过多种传播过程的多重网络(贸易路线和路德)的相互作用共同促进了早期宗教改革的传播。
结论
一般来说，社会传染的研究依赖于单一类型的纽带和单一类型的扩散机制。然而，这样的框架在我们的案例中是不够的。路德的个人网络和贸易网络都不足以解释早期宗教改革的传播。路德的传染性使得通过他的个人网络传播的过程不同于通过贸易路线传播的过程，这两者的相互依赖的结合似乎使早期的宗教改革取得了成功。我们的研究指出了扩散的实证研究如何从一个综合模型中受益，该模型联合考虑了多重关系、多重扩散过程和高传染性因子。
虽然我们将我们的理论应用于宗教改革，但我们认为它具有更广泛的含义，例如，对于理解政治竞选(Selb和Munzert 2018)和理解大规模的社会变革，特别是在采用有风险的情况下。正如社会科学中最近关于网络的工作所表明的那样(Jackson et al. 2015)，我们的方法对研究世界各地过去和现在的其他社会和政治运动的扩散具有潜在的帮助作用。
参考文献
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