欧洲正在就新移民融入欧洲文化价值观的速度展开激烈的政治和学术辩论。亨廷顿的概念文明冲突以及森的分析多元文化的社会例如，这些问题在媒体的许多讨论中占据突出地位。
特别是，人们认为穆斯林移民融入欧洲价值观的过程缓慢——例如，巴黎的骚乱，对先知穆罕默德的漫画出版的暴力反应，当然还有马德里和伦敦的恐怖袭击——都是公众辩论的焦点。
然而，应该指出的是，历史上有很多宗教团体因为“无法同化”而被错误地挑出来的例子。例如，在1815年至1860年期间，大量天主教移民涌入美国，他们的“宗族主义和分离主义”在新教徒多数派中引起了强烈的反天主教和排外情绪。
欧洲的穆斯林也是这样吗?当今欧洲对穆斯林移民的怨恨是否是对文化，尤其是宗教价值观普遍具有弹性的短暂反应?还是穆斯林真的在抵制融合，而且比其他移民群体更成功?
在我们的研究中,我们的目的是利用英国独特的数据集——第四次全国少数民族调查(FNSEM)来阐明这个问题，该调查提出了关于个人种族和宗教偏好的各种问题(如宗教的重要性，对异族婚姻的态度，以及种族在选择孩子学校中的相关性)。我们对这些问题的答案进行编码，以得出每个人的宗教身份的不同程度，区分穆斯林和非穆斯林。然后，我们研究了不同群体中宗教认同决定因素的相关差异，以调查断言穆斯林的文化融合过程不同是否正确1与样本中其他英国少数民族相比2．
首先，毫无疑问，穆斯林的特征是其宗教身份的强烈程度。事实上，不管我们构建的身份认同的维度是什么，拥有强烈宗教认同的穆斯林的比例大约是非穆斯林的两倍。例如，样本中79%的穆斯林认为宗教对他们的生活方式“非常重要”，而非穆斯林中只有42%的人这么认为。同样，70%的穆斯林声称，如果近亲与白人结婚，他们会“非常介意”，而非穆斯林的这一比例为37%。穆斯林在家中或与朋友说英语的比例也显示出穆斯林对文化融合的更大阻力，这一比例总是显著低于非穆斯林。
然而，穆斯林和非穆斯林移民在一些人口和社会经济特征方面存在差异，这在原则上可能与他们对宗教认同和融合的不同态度有关，因此解释了英国穆斯林移民对融合的更强烈抵制。特别是，穆斯林的平均受教育程度低于非穆斯林，家庭收入较低，失业的可能性是非穆斯林的两倍多。穆斯林也生活在种族隔离更严重的地区，这些地区的失业率更高。
英国穆斯林移民的这些人口和社会经济背景特征在多大程度上解释了他们对宗教和相关文化特征的不同依恋?
我们的分析表明，英国穆斯林移民所采取的融合模式实际上包含几个重要的具体方面。对于非穆斯林来说，高水平的教育(在英国接受高等教育)和高水平的工作资格(成为一名经理)是降低他们认同感的最重要因素。相反，对于穆斯林来说，教育似乎对他们身份的弱化没有任何影响，相反，成为一名经理以及拥有高收入似乎加强了他们的宗教信仰。一贯地，生活在失业率较低地区的穆斯林似乎表现出较高的认同感。数据显示，尽管穆斯林比非穆斯林更不可能成为经理，而且更贫穷，但那些成功的人表现出更强烈的宗教认同。
最重要的是，即使在我们丰富的个人和背景人口和社会经济特征的条件下，穆斯林文化融合的速度比非穆斯林要慢。对于非穆斯林来说，他们在英国生活的时间越长，他们对原始文化的依恋就越弱，而对于穆斯林来说，他们到达英国的年数对他们的同化倾向没有任何显著影响。
图1:随时间变化的集成模式
图1报告了边际效应，即在英国度过的时间增加一年之后，具有强烈宗教身份的概率的变化。随着时间的推移，穆斯林和非穆斯林的幸福感都在下降，但随着时间的推移，对穆斯林的平均影响不到1%，对非穆斯林的平均影响超过3%。图1还显示，出生在英国会降低所有移民的宗教认同强度，但这种影响对非穆斯林的影响是穆斯林的两倍多。
根据我们的估计，当我们的大量个人和环境特征的影响被考虑在内时，一个在英国出生的穆斯林，他在英国生活了50年以上，平均而言，与在英国生活不到20年的第一代非穆斯林拥有强烈宗教认同的概率是相同的。在任何时间点，第二代穆斯林从未达到第二代非穆斯林具有强烈宗教认同的概率(较低)水平。
有趣的(也许是令人惊讶的)结果还得到了关于身份依赖于移民居住的社区的种族/宗教组成。我们发现，生活在一个更融合的社区(自己的种族/宗教少数群体的比例较低)，以及在工作中说英语，这标志着一个混合的工作环境，都与更高的认同感有关。这种融合模式在穆斯林和非穆斯林中都很常见，但在穆斯林中表现得更为明显。它表明，强烈的身份认同形式似乎是在少数民族/宗教特征更容易与多数人行为规范相互作用的社会背景下形成的，这可能是对多数人规范的反应，或者是对移民人口融合的要求。
在这方面应该指出的是，在种族隔离程度较低的社区，骚扰和歧视事件的发生频率往往较高。在我们的数据中，在混合社区发生严重种族骚扰事件(例如袭击)的频率是种族隔离社区的两倍多(分别为19%和9%)。样本中个体遭受歧视的情况(平均按族群划分)对身份认同有积极影响，对穆斯林的影响强于对非穆斯林的影响。
我们的结论是，有关英国穆斯林融合的证据支持其特殊性。但是，我们在英国穆斯林移民样本中记录的具体融合模式，与欧洲大多数移民政策的知识基础形成了某种反差，后者关注的是经济成就和地理融合:穆斯林移民对文化融合的强烈抵制(表现为强烈的种族/宗教认同)在更成功、受教育程度更高的移民之间，以及在隔离程度较低、较富裕的社区中相对更普遍。
在从我们的分析中得出政策含义之前，我们应该非常谨慎。首先，我们只有90年代中期的数据。最重要的是，我们只是记录了不同群体之间的行为差异，而不是因果关系。在任何情况下，我们对融合的分析显然不应被解释为赞成不向移民提供经济支助和(或)赞成形成犹太人区。然而，它确实让人对那些简单的政策产生了一些怀疑，这些政策支持地理和社会融合(例如，还有学校融合)，他们乐观地认为地理和社会融合会促进文化融合。“当我们离开工作岗位时，我们大多数人都将多民族的英国抛在脑后”(特雷弗·菲利普斯——英国种族平等委员会主席)，这可能是真的。但我们的分析表明，这可能不是真正的问题。尚未解决的各种形式的种族和宗教歧视，在文化多样化和混合的环境中似乎占主导地位，对少数群体的成功成员可能更为严重，这实际上可能是设计明智的融合政策的最初关注点。
脚注
在我们的样本中，穆斯林主要是巴基斯坦人、孟加拉国人和印度人。
在我们的样本中，非穆斯林少数民族包括，例如加勒比人、中国人和非穆斯林印度人。
