第二年年初的CE、亚洲的文明,可以说是遥遥领先欧洲社会的财富和知识。到12世纪,中国采用水力驱动机械制造纺织品和coke-based冶炼生产铁,技术不会出现在欧洲五百多年。然而,在工业革命的过程中,超越了前工业时代的技术领导人欧洲经济体加速到现代经济持续增长的时代。

什么可以解释延迟出现持续增长在中国和其他主要农业社会?理论试图解释的起源的变换世界收入分配往往集中在社会文化因素,地理条件,或社会政治制度,强调属性的层次结构创新的诱因及其能力培养工业化。

文化的前提假设是,社会规范、海关、和道德可以排名的培育技术创新和资本主义发展的能力。相比之下,地理属性解释欧洲的早些时候摆脱马尔萨斯陷阱的有利的自然资源基础,降水丰富,气候温和,降低疾病负担,接近新的世界。最后,制度视角提供了各种各样的解释,从地理到殖民主义,社会安排的到来(或缺乏)保护私有财产和促进创新。

同时现有的解释,然而,不占技术差距在马尔萨斯时代的文明和逆转的经济表现,与微分时间相关的偏移到工业时代。在最近的一期讨论文件,我们提供一个既有制度的理论,认为文化同化和文化传播的力量之间的相互作用,在一定程度上取决于地理因素,发挥了重要作用引起微分在全球范围内的经济发展模式,导致了大分流和逆转的经济性能。

与文化和制度的假设,假定一个文化层次和制度属性的诱因在促进工业化创新和能力,我们的理论表明,理想程度的文化同化和文化传播的相对发病率根据发展阶段的不同。增强文化同化是最佳在给定的发展阶段,但对技术之间的过渡政权是有害的。因此,虽然文化特质本身不一定有微分效应在发展过程中,它是变化的相对优势的力量文化同化和文化传播,确定这些特征的多样性,这是比较经济发展的工具。

生产力增强diversity-driven一般的人力资本积累,但减少了低效的代际传播society-specific人力资本与减少同化相关联。因此,地理位置不容易受到文化传播的社会受益于增强的同化、低文化多样性和更大的society-specific积累人力资本,蓬勃发展的技术范式为特征的农业发展阶段。然而,这大文化刚性减弱了这些社会适应能力的一个新的技术范式,推迟他们的工业化和起飞的状态持续的经济增长。

文化和国家的财富

我们的论文是基于三个基本元素。首先,文化同化(即。,the homogenisation of cultural traits within a society), enhances the intergenerational transmission of society-specific human capital, an observation consistent with empirical evidence on the development-promoting effects of greater social cohesion. Cultural homogeneity augments total factory productivity in the use of presently available technologies.

第二,文化传播(即。,the spread of cultural traits from one society to another) generates flexibility that expands an economy’s production-possibility frontier and enhances its ability to adapt new technologies, a view consistent with evidence on the creativity-promoting effects of workforce diversity. Thus, unlike existing sociocultural hypotheses describing a hierarchy of cultural attributes conducive to innovation and industrialisation, our research highlights cultural heterogeneity, not particular norms, as playing a critical, and ambiguous, role. While productivity is fostered by diversity-driven accumulation of general human capital, it is diminished by inefficiencies in the intergenerational transmission of society-specific human capital, associated with greater heterogenietiy.

第三,一般人力资本的积累推动社会向工业比农业生产,有一个小的进步之间的互补程度的知识前沿和股票agriculture-specific生产力。这种增长的潜在的制造业生产力最终导致采用行业在以后的发展阶段,为马尔萨斯时代的起飞铺平了道路。因此,知识和发明促进社会经济的发展过渡到一个新的技术体制,可能是更高级的人均收入。

文化同化

从历史上看,地理隔离促进了文化的同质性和稳定性,允许一个相对畅通society-specific积累人力资本和赋予马尔萨斯返回的人口密度在农业发展阶段。例如,中国仍然均匀4个几千年文化,享受非凡的稳定,很大程度上是由于其地理隔离于其他古代文明。其文化同质性促进了代际传播society-specific人力资本通过世界上最古老的公务员考试制度和儒家传统的孝道,对高度成文化的社会层次结构。

主要文化入侵成功通常同化之前被广泛在中国的影响力。例如,佛教从印度来到在汉代(公元前206年-公元220年),作为一个国家的时候也获得突出宗教在唐朝(公元618年-公元907年),它被注入了现有中国哲学中国化的独特形式和传播称为禅佛教(禅宗)。当游牧民族侵略者建立清朝(公元1644年-公元1912年),他们几乎完全统治的儒家传统。¹

历史证据最繁荣时期——汉,唐,宋王朝,表明中国的强烈society-specific人力资本积累导致更高的马尔萨斯的回报。公务员考试制度建立了汉朝和精制在唐宋时期。²此外,造纸和印刷等技术,大大提高了传播和延续儒家哲学在这些时代发明和改进。³如图1所示,汉族,唐宋时期与进步的时期中国人口密度的增长。

而均衡的力量同化最终确保成功的中国化的外部影响整个中国的历史,人口衰退的证据的外国文化涌入协议期间与我们提出假说的破坏性影响的异质性马尔萨斯的回报。例如,强大的汉王朝的崩溃迎来了近四个世纪的文化不稳定和分散了内战,游牧民族的入侵,社会分裂,中国人口下降百分之一百二十。

文化传播

强烈建议丰富历史文化的多样性和创造性的全盛时期之间的联系。许多社会享有创造力激增后接触外国的想法和人。例如,希腊文明的黄金时代,希腊很可能来源于不同的扩散思想文明的埃及、波斯,美索不达米亚最终新的创造性的合成。在伊斯兰教的高度在阿巴斯哈里发(公元750年-公元1258年),巴格达最大和最国际化的城市之一。这也是国际学术的中心在中世纪高成就。⁴基础上的科学传统希腊和印度文明,宗教和种族背景各不相同的杰出人物多次重大贡献领域的数学、天文学、医学和化学。⁵

12世纪的欧洲文艺复兴时期,十七世纪科学革命铺平了道路,导致扩散的科学思想和哲学所带来的跨文化接触伊斯兰世界。伊斯兰文明的随后陷入知识停滞是由于其日益增长的文化同质性造成的故意抵制新思想的涌入非伊斯兰世界。⁶

在16和17世纪,英格兰和荷兰取得了实质性的经济收益由于新教民族的到来带来了新的经济态度和多样化的技术知识。⁷主机在经济和工业增长社会经验的加速度在移民的到来,他的运动与值得注意的改进在几个行业,包括纺织品、玻璃制造和印刷。犹太人的历史在第10和11世纪伊斯兰西班牙表明类似的文化多样性所带来的好处。

社会经济的证据也记录了innovation-promoting文化传播的影响。西蒙顿(1997)世代时间序列分析适用于检测文化交融和外来思想的涌入对国家有积极影响的成就在日本同期跨越CE 580 - 1940。有一些重大cross-lagged创造性成就之间的相关性和文化开放非日本世界。⁸

结论

因此,历史证据是符合我们提出的理论,地理文化同化的治理强度和扩散是比较经济表现的一个重要决定因素在马尔萨斯时代,从农业转向工业。地理上脆弱的经济体承担文化传播的负面影响在马尔萨斯时代,但进入工业时代早于孤立的文明。

特别是社会地理脆弱性程度较低,因此更大的文化同化繁荣马尔萨斯政权由于更高的效率在两代人之间的传播society-specific人力资本,受益于一个更先进的农业技术和维持一个较高的人口密度。然而,缺乏文化传播延迟相关知识的进步在这个经济,阻碍其转向工业技术和能力,从而摆脱马尔萨斯停滞进入持续的经济增长。

我们的理论是独特的在其抽象从文化特质本身和自然资源禀赋的直接影响。是变化的相对优势文化同化和文化传播的力量,控制部分由地理,这是经济发展的过程和时间的关键。这些力量可能有助于解释比较发展历史上重大的变化,如在12世纪中国的经济地位,其延迟工业化,以及在21世纪重新加速。

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脚注

1Ho, p .(1967):“清时期的意义在中国历史上,“亚洲研究杂志》上,26 (2),189 - 195。
2费正清,j . k .(1992):中国:一个新的历史。Bellknap新闻的哈佛大学出版社、剑桥、马。
3李约瑟,J。,一个nd T. Tsuen-Hsuin (1985): Science and Civilisation in China, Vol. V:1. Cambridge University Press, New York, NY.
4Nasr, s h .(1968):科学和文明的伊斯兰教。哈佛大学出版社、剑桥、马。
5Sarton, g .(1927):介绍科学的历史,卷。我:从荷马到奥玛开阳。威廉姆斯和威尔金斯有限公司,巴尔的摩,马里兰州。
6西蒙顿·d·k .(1997):“外国影响和国家成就:开放环境的影响对日本文明,“人格与社会心理学杂志》上,72 (1),86 - 94。
7库法理,w . c .(1951):“传播技术:少数民族迁移和扩散的技术,”《经济史》,11 (4),347 - 360。
8西蒙顿(1997):“外国影响和国家成就:开放环境的影响对日本文明,“人格与社会心理学杂志,72 (1),86 - 94。